Zisa
Significado do nome: Desconhecido, tomado como contraparte feminina de Tīw.
Outros nomes: Cisa, Ziza (variantes latinas).
Função: Zisa é vista como a fundadora e protetora da cidade de Augsburg na Baviera moderna. Augsburg era conhecida anteriormente como Zizarim, segundo Nigel Pennick. Zisa foi relatada sob vários nomes (incluindo Isis devido a confusão de linguagem, aparentemente, embora Jacob Grimm identifique Zisa com a "Isis dos suevos" mencionada por Tacitus na Germania). Ela estava particularmente associada aos suevos, que são predecessores dos suábios. Os suevos também se misturaram com os alemanni e outras tribos. Há alguns locais no sul da Alemanha e Suíça, nomeados em homenagem a ela.
No primeiro século aEC, os romanos sob Titus Annius sitiaram Zizarim logo antes do dia da festa de Zisa. Infelizmente para os romanos, muitos guerreiros suevos estavam chegando a Zizarim para o festival, e no seu dia (28 de setembro) eles atacaram os romanos e os dizimaram.
Não satisfeitos, depois os romanos anos depois tomaram a cidade, mas a batalha por Zizarim foi uma grande derrota para Roma. Apesar da perda da cidade e da posterior supressão cristã, acredita-se que presença dela permaneceu, e que ela teria sido mesmo assimilada na "Nossa Senhora Desatadora dos Nós", segundo as crenças da Urglaawe, a religião pagã da comunidade Deitsch da Pensilvânia.
Ela foi tão reverenciada entre os suevos que seus dialetos chamaram a terça-feira "Zistag" não em homenagem a Ziu (Tīw), mas a ela. A diocese de Augsburg proibiu o nome Zistag e chamou "Depois da segunda-feira". Grimm também faz referência a um registro de um duque da Suábia pagão, suevo na área de Augsburg, na Alemanha. O duque Esenerius estabeleceu uma capela em seu castelo em Kempten (então conhecido como Hillomondt) com uma imagem venerada de Zisa.
Zisa seria assim uma deusa protetora, mas também uma deusa tribal, possivelmente a divindade genitora das tribos suevas. Na Urglaawe, Zisa compartilha com seu consorte, Ziu, uma autoridade sobre questões de justiça, particularmente para a remoção de obstáculos por causas justas e a anulação de juramentos injustos.
Iconografia: Apesar de não possuir iconografia conhecida, as pinhas, símbolo de Augsburg, presente inclusive no brasão da cidade, são associadas a Zisa. Mais recentemente, Pennick associou a Dama de Vermelho no Salão da Cidade de Augsburg a Zisa.
Fontes atestadas: Excerptum ex Gallica Historia, Codex Monac circa 1135, Codex Emmeran circa 1135, corroborando com uma terceira fonte, Melchior Goldast em sua Suevicarum rerum scriptores.
Interpretatio Romana: Desconhecida.
Bīnaman Contemporâneos : Não feitos.
Fontes:
Urglaawe Baptism Renuciation, Robert L. Schreiwer.
No primeiro século aEC, os romanos sob Titus Annius sitiaram Zizarim logo antes do dia da festa de Zisa. Infelizmente para os romanos, muitos guerreiros suevos estavam chegando a Zizarim para o festival, e no seu dia (28 de setembro) eles atacaram os romanos e os dizimaram.
Não satisfeitos, depois os romanos anos depois tomaram a cidade, mas a batalha por Zizarim foi uma grande derrota para Roma. Apesar da perda da cidade e da posterior supressão cristã, acredita-se que presença dela permaneceu, e que ela teria sido mesmo assimilada na "Nossa Senhora Desatadora dos Nós", segundo as crenças da Urglaawe, a religião pagã da comunidade Deitsch da Pensilvânia.
Ela foi tão reverenciada entre os suevos que seus dialetos chamaram a terça-feira "Zistag" não em homenagem a Ziu (Tīw), mas a ela. A diocese de Augsburg proibiu o nome Zistag e chamou "Depois da segunda-feira". Grimm também faz referência a um registro de um duque da Suábia pagão, suevo na área de Augsburg, na Alemanha. O duque Esenerius estabeleceu uma capela em seu castelo em Kempten (então conhecido como Hillomondt) com uma imagem venerada de Zisa.
Zisa seria assim uma deusa protetora, mas também uma deusa tribal, possivelmente a divindade genitora das tribos suevas. Na Urglaawe, Zisa compartilha com seu consorte, Ziu, uma autoridade sobre questões de justiça, particularmente para a remoção de obstáculos por causas justas e a anulação de juramentos injustos.
Iconografia: Apesar de não possuir iconografia conhecida, as pinhas, símbolo de Augsburg, presente inclusive no brasão da cidade, são associadas a Zisa. Mais recentemente, Pennick associou a Dama de Vermelho no Salão da Cidade de Augsburg a Zisa.
Fontes atestadas: Excerptum ex Gallica Historia, Codex Monac circa 1135, Codex Emmeran circa 1135, corroborando com uma terceira fonte, Melchior Goldast em sua Suevicarum rerum scriptores.
Interpretatio Romana: Desconhecida.
Bīnaman Contemporâneos : Não feitos.
Fontes:
Urglaawe Baptism Renuciation, Robert L. Schreiwer.
