Ocupação da Terra e o Cercamento Sagrado
A ocupação de terras, nos termos mais simples, é o ato de obter terras e torná-las sagradas. É no ato de tomar terras que
o espaço mundano se torna separado, fechado e, portanto, torna-se sagrado — um innanġeard.
O método de fato usado para designar o espaço sacro em toda a esfera indo-europeia é através de alguma forma de
circunvolução, andar em círculo em torno da terra (quase sempre no sentido horário). A circum-ambulação vem do latim
"Circum", que significa "ao redor" e "ambulatus", que significa "andar". É através dessa circum-ambulação que um espaço
fechado é criado. Este espaço é criado com a intenção de afastar o selvagem, o ūtanġeard e aquelas coisas caóticas que
habitam lá.
Circum-ambulação como um meio de tomada de terras ocorreu em toda a Europa e continuou até a era cristã, embora um
pouco alterada de sua forma original. Existem quatro métodos principais que foram mais comumente usados pelos nossos
ancestrais como um meio de tomar um espaço das florestas; demarcação pelo fogo, sulcando com um arado puxado por
bois ou cavalos, montando um boi ou um cavalo em torno do perímetro do espaço em questão e o uso de marcadores de
limite (fita, postes/vigas) para mapear a área sagrada.
Tem havido várias teorias propostas sobre por que cavalos e bois figuram tão predominantemente nesses ritos de tomada
de terras. Na cultura celta e germânica, o cavalo desempenha o papel de psicopompo, um canal para o Outro mundo e
pode ser usado para afastar criaturas maléficas que possam habitar um lugar. É por esta razão também que os cavalos
foram o sacrifício habitual durante os ritos funerários germânicos e foram usados quase exclusivamente como um meio
para alcançar o submundo na mitologia nórdica. Embora os bois desempenhem um papel menor do que os psicopompos,
eles têm conexão com os deuses e com o ritual sagrado. Na Germânia, Tácito se refere ao fato de o vagão de Nerthus ser
puxado por duas novilhas brancas e o relato de Plínio, o Velho, na História Natural faz referência a dois touros brancos
sendo usados no "ritual celta do carvalho e do visco".
Um bom rito quando mudar-se ou iniciar os cultos heathens em determinado local é pegar um pouco da terra de onde
ancestrais queridos foram enterrados, e os colocar nos quatro cantos da propriedade (terreno, quintal, fazenda, etc.)
pronunciando alguma espécie de canto ritual ou palavras com concentração de devoção.
O espaço selvagem, o ūtanġeard, representa o caos primordial, o que existia antes da criação do cosmos. O ato de cercar
e rodear imita o comportamento dos deuses, criando a ordem do caos. Quando o lugar selvagem é tornado cósmico, os
malefícios são afastados e o espaço pode então ser reabitado com potências benéficas — aqueles poderes numinosos que
se conformam às leis do innanġeard.
Fontes
Larhus Fyrnsida, Land taking and sacral enclosure. <https://larhusfyrnsida.com/land-taking-and-the-sacral-enclosure/>
