Ao imitar os atos exemplares de um deus ou de um herói mítico, ou simplesmente relatando suas aventuras, o homem de uma sociedade arcaica se separa do tempo profano e magicamente entra novamente no Grande Tempo, o tempo sagrado.

 – Mircea Eliade, The Sacred and the Profane

A forma original do nome provavelmente era *Twisko, em proto-germânico; ele é um filho de uma divindade principal, e provavelmente *Tīwaz, como pai celeste e Nerthus, como a deusa da Terra. Através das religiões indo-europeias, o motivo dos irmãos primordiais, um matando o outro, é um pouco comum. Então, Tuisto pode ser visto também como o vencedor dos gêmeos, representando a própria batalha contra a morte, sua metade inseparável. Ele também é pai de um dos mais antigos antepassados mitológicos dos germânicos, Mannus, o originador das tribos ingevônicas.

A forma original do nome provavelmente era *Mannaz em proto-germânico; na obra de Tácito, ele é registrado como Mannus, o filho de Tuisto. Ele também é um dos ancestrais mais antigos das tribos germânicas, sendo o originador dos ingevões; daí ele ser considerado o pai de Ingui. Seu nome Mannos não significa além de "homem".

Ċerdiċ é citado nas Crônicas Anglo-Saxãs como líder do assentamento anglo-saxão da Grã-Bretanha, sendo o fundador e primeiro rei do Wessex  saxão, reinando de 519 a 534. Os reis subsequentes de Wessex reivindivam descendência de Ċerdiċ, segundo a Crônica.

De acordo com a Crônica Anglo-Saxônica, Ċerdiċ chegou ao que hoje é Hampshire em 495 com seu filho Cynriċ em cinco navios. Diz-se que ele lutou contra um rei britônico chamado Natanleod em Natanleaga e tê-lo matado treze anos depois (em 508) e ter lutado em Cerdicesleag em 519. Natanleaga é comumente identificado como Netley Marsh em Hampshire e Ċerdiċesleag como Charford (Ċerdiċ's Ford). A conquista da Ilha de Wight também é mencionada entre suas campanhas, e depois foi dada aos seus parentes, Stuf e Wihtgar (que supostamente chegaram com os saxões ocidentais em 514). Ċerdiċ teria morrido em 534 e foi sucedido por seu filho Cynriċ.

A figura de Ċerdiċ pode ser honrada no fyrnsidu como um audacioso guerreiro o qual encara dificuldades e conquista uma nova terra para seu povo.

Penda

Penda (morreu em 15 de novembro de 655) foi um rei mércio do século VII, o reino anglo-saxão no que hoje é o Midlands da Inglaterra. Um pagão em um momento em que o cristianismo estava se apoderando de muitos dos reinos anglo-saxões, Penda assumiu o Vale Severn em 628, após a Batalha de Cirencester antes de participar da derrota do poderoso rei Ednumbum na Batalha de Hatfield Chase em 633.

Nove anos depois, ele derrotou e matou o eventual sucessor de Edwin, Oswald, na Batalha de Maserfield; A partir desse ponto, ele provavelmente era o mais poderoso dos governantes anglo-saxões da época, lançando as bases para a supremacia merciana sobre a Heptarquia anglo-saxônica. Ele repetidamente derrotou os anglos do oeste e levou Cenwalh, o rei de Wessex, para o exílio por três anos. Ele continuou a fazer guerra contra os bérnicos de Nortúmbria. Treze anos depois de Maserfield, Penda sofreu uma esmagadora derrota pelo sucessor de Oswald e pelo irmão Oswiu, e foi morto na Batalha dos Winwaed no decorrer de uma campanha final contra os bérnicos.

Bēowulf

Bēowulf é um herói lendário, provavelmente descendente do clã sueco dos Wægmundingas, filho de Ecgþēow, o qual foi obrigado a após assassinar Heaðolaf do clã dos Wulfings, e foi recebido pelo rei dinamarquês Hrōðgār na Dinamarca, o qual pagou o wergild pelo seu assassinato. Anos depois Bēowulf parte para a Inglaterra em auxílio de Hrōðgār e sua esposa, a rainha Wealhþeow, que estavam sendo assolados por cerca de 20 invernos pelo monstro Grendel, o qual atacava o salão Heorot e o povo de Hrōðgār. Bēowulf, após lidar como monstro e sua mãe, volta para sua terra natal, lar dos geatas, onde torna-se um poderoso, amado e respeitado rei até que enfrenta um dragão que estava adormecido e passa a assolar seu povo, em um duelo no qual os dois morrem.

Bēowulf, a despeito de sua historicidade, encarna todos os elementos importantes para um herói, e sua figura é exemplo daquilo que mais era valorizado na sociedade anglo-saxã; a friþ estabelecida entre seu pai e o rei Hrōðgār, a qual Bēowulf honrou no momento necessário. Bēowulf vive sob o desígnio da wyrd, encarando o destino com coragem e entrega, sempre disposto a proteger a honra tribal estabelecida entre ele e os seus próximos e o seu povo.

Tão pouco se sabe sobre este ser, além do que ele/ela foi acreditado ter sido cultuado pelas pessoas de Cerne (Agora Cerne Abbas) em Dorset como uma divindade do local, ou seja, ela era uma figura significativa para a população local e adorada como uma deusa por eles até a vinda de missionários cristãos nos séculos VI e VII dC. Uma figura pouco documentada, reconhecível pelo folclore de Dorset. Poderia ser um herói folclórico local, guerreiro ou deus da vitória, dada a linhagem etimológica incerta da palavra (potencialmente de "hæleþ").

Saxões

Widukind

Muito pouco se sabe sobre a vida de Widukind. Seu nome literalmente se traduz como "Criança da floresta" (ou seja, um lobo), mais provavelmente um nome que um nome próprio. Widukind foi considerado um líder da resistência saxã pelos francos. De acordo com os Anais Reais Francos, os Francos fizeram campanha na Saxônia em 772, quando Carlomagno ordenou a destruição do santuário do Irminsul. As guerras saxãs continuaram quando tribos westfalianas devastaram a igreja de Deventer e os Angrarii sitiaram a corte franca em Fritzlar. O rei retaliou contra a nobreza local, impondo o consentimento para incorporar as terras saxãs ao domínio franco. Widukind foi mencionado pela primeira vez pelos Anais em 777, quando ele era o único dos nobres saxões a não aparecer no tribunal de Carlomagno em Paderborn. Em vez disso, ele ficou com o rei dinamarquês Sigfred (possivelmente Sigurd Hring). No ano seguinte, os westfalianos novamente invadiram a Renânia franca e, posteriormente, lutaram contra uma batalha contra as forças de Carlomagno e seus aliados locais, enquanto o rei estava ocupado na Espanha.

Em 782, Widukind voltou da Dinamarca e estimulou os rebeldes saxões à rebelião. De 782 a 784, as batalhas entre saxões e francos ocorreram anualmente, enquanto Carlomagno executou 4.500 Saxões no Massacre de Verden. Widukind aliou-se com os frísios, mas apesar disso, os ataques de inverno de Carlomagno de 784/785 foram bem-sucedidos e o dux e seus aliados foram empurrados de volta para suas terras. Em Bardengau em 785, Widukind concordou em se render em troca de uma garantia de que nenhum dano corporal seria feito para ele. Ele e seus aliados foram então batizados, possivelmente em Attigny, com Carlomagno como seu padrinho. Widukind alcançou um acordo de paz e o reconhecimento da classe nobre saxã por seus senhores francos. De acordo com Kaiserchronik do século XII, ele foi morto pelo cunhado de Carlomagno Gerold de Baar.

Widukind representa um grande exemplo de resistência ao cristianismo, ficando fiel aos seus costumes, e sua conversão muito provavelmente se deu apenas para evitar o genocídio do povo saxão por parte de Carlomagno.

Herói gótico lendário que lutou contra os hunos nas florestas do Vístula. Alguns Heathens modernos acreditam que Hāma e o deus nórdico Heimdallr são um e o mesmo personagem. Ele é mencionado brevemente em Beowulf como tendo levado Brosinga mene (nórdico antigo: Brísingamen) para uma "cidade brilhante".

Wudga

Wudga ou Vidigoia, às vezes é descrito como filho de Wēland, o poderoso e perigoso ferreiro. Dele foi dito ter sido dotado com a espada Mimung, bem como seu cavalo. Ele também tem um cavalo bem chamado Schimming. Wudga também está associado a heróis góticos e chefes, e ele disse ter decidido tornar-se um guerreiro aos 12 anos de idade. Wudga é um guerreiro impetuoso, que se recusa a declinar quando ofendido ou ameaçado.

Outros heróis importantes

*Irmina

*Irmina, forma reconstruída, ou ainda Irmin, Arminius ou Hermann. Seu nome significa "abrangente" ou "grande". *Ermino-merus, outra reconstrução de seu nome, aponta para o significado "famoso em palavras". Nasceu em 17 ou 18 aEC e era um chefe das tribos cherusci. Ele era filho do chefe Segimerus, que foi forçado a dá-lo como refém do Império Romano depois de ser derrotado por suas legiões. Sendo educado na civilização, esperava-se que ele pudesse suavizar a dominação colonial dos romanos em detrimento de seu próprio povo. No entanto, no outono de 9 EC, *Irmina, de 25 anos de idade, sob o nome latinizado Arminius, trouxe ao general romano Varus um falso relatório de rebelião no norte da Alemanha e o persuadiu a desviar as três legiões sob seu comando para reprimir a rebelião. Varus e suas legiões marcharam diretamente para a armadilha que *Irrmina colocou para eles perto de Kalkriese, a Batalha da Floresta de Teutoburg. A tribo de *Irmina, cherusci e seus aliados, Marsi, chatti, bructeri, chauci e sicambri (cinco de pelo menos cinquenta tribos germânicas na ocasião) emboscaram e aniquilaram todo o exército de Varus, totalizando mais de 20 mil homens. Assim, as tribos germânicas ficaram livres do jugo da civilização, e as coisas aconteceram de maneira diferente desde então. Ele morreu em 21 EC. *Irmina é lembrado devido à sua lealdade aos velhos caminhos, seu povo e seus atos de coragem que precisamos repetir até hoje para libertar nossas visões de mundo do modo de pensar romano, um retorno à cosmovisão tribal.

Heróis Brasileiros

Ajuricaba

Ajuricaba vem de Ajuri "reunião" ou "ajuntamento" e caba "marimbondo", um tipo de vespa. Sob a colonização portuguesa do Brasil, os povos indígenas nativos foram capturados e vendidos para trabalhar em suas próprias terras nas plantações de cacau como escravos. Entretanto, muitas rebeliões indígenas ocorreram entre 1705 e 1750, como essa liderada por Ajuricaba e seu povo, os Manaos, entre os rios Negro e Branco da Amazônia. A revolta foi alimentada pela pressão portuguesa, que obrigou os habitantes nativos a se aproximarem dos centros urbanos para atender às necessidades dos colonizadores. Ajuricaba reuniu assim lentamente milhares de guerreiros tribais para resistir à destruição de seus costumes e terras ancestrais. Entre 1723 e 1727 Ajuricaba, enquanto o chefe de seu povo, iniciou uma guerra de resistência, que culminou em sua morte. Mesmo após o assassinato de seu filho na batalha, ele continuou lutando de uma maneira corajosa e honrada, mas acabou capturado e acorrenta. Mas ele ainda assim não admitiu a derrota e se lançou nas águas do rio Negro e provocou uma revolta dos nativos capturados contra as tropas, enquanto ele estava sendo levado a Belém para ser julgado pelos colonizadores.

Cunhambebe

Seu nome vem do nome Tupi kunhãmbeba, que significa "mulher com peito pequeno", e possivelmente foi uma alusão à força desse chefe. Ele era um Tupinambá e autoridade suprema da Confederação de Tamoios, no sudeste do atual Brasil. Dizem que Cunhambebe e os membros da sua tribo haviam comido cerca de sessenta colonizadores portugueses.

Zumbi dos Palmares

Ele foi o último rei de Quilombo dos Palmares, um assentamento de escravos africanos e afro-brasileiros fugitivos no atual estado de Alagoas no Brasil. Sua mãe era Sabina, irmã de Ganga Zumba, que era filha da princesa Aqualtune, filha de um rei desconhecido do Congo. Ele nasceu livre no Quilombo de Palmares, e acreditou ser descendente de guerreiros de Imbala de Angola. Ele foi então capturado, e um sacerdote ensinou-lhe português e latim, mas escapou em 1670. Zumbi tornou-se conhecido por sua habilidade física e astúcia na batalha; ele era um estrategista militar respeitado já quando tinha cerca de vinte anos. Ele resistiu como um rei contra a escravidão portuguesa com o seu povo, mas foi traído, capturado e decapitado em 1695.

Lampião

Lampião, chamado Virgulino Ferreira da Silva (1897-1938), popularmente conhecido entre os habitantes do Nordeste do Brasil como Lampião, foi uma figura muito controversa. Ele era certamente um cristão, mas é amplamente conhecido como líder do banditismo no início do século 20, sendo um temido "chefe" do famoso grupo de cangaceiros no Nordeste do Brasil. Mas as lendas populares também o gravam tão benéfico para com os pobres e implacáveis contra os ricos Coronéis, fato que atraiu o ódio contra ele e colocou a polícia e o exército em uma sangrenta caçada contra ele. Sua consorte era Maria Bonita, que não era menos temida do que ele, ou mesmo mais, por sua crueldade.

Fontes:

Helið, Seolfor Cwyllah Heorth. <https://seolforcwyllaheorth.wordpress.com/my-gods-goddesses/helid/>

Other, Larhus Fyrnsida <https://larhusfyrnsida.com/fundamentals/godu/other/>